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• 发布时间：2026-06-01 01:17:09
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钱旭红 受访者供图

人类拥有册本的汗青已经超3500年，然而于今天这小我私家工智能（AI）突起、常识爆炸、屏幕垄断的时代，念书这件古老的小事，正于遭受空前的解谈判厘革。

当AI可以于短短几秒内把肆意一个范畴的理论架构总结出来，浏览这类“性价比”极低的进修方式会不会被裁减？咱们能接触到的常识及信息远超以往任什么时候期，为何深度思索能力却于走向贫瘠？咱们晓得了那末多原理，为什么还有是过欠好这平生？

中国工程院院士、华东师范年夜学原校长、华东理工年夜学原校长钱旭红于接管《中国科学报》专访时暗示，时代越是飞速成长，咱们的浏览反而越应返璞归真，选择那些闪烁于人类聪明源头的册本、那些展现世界底子纪律的“众书之书”。你也许会发明，今天困扰你的种种忧?，早有前贤于几千年前就给出了谜底。

读经典、读“冷门”

《中国科学报》：你曾经说本身出天生长于一个“教书匠”家庭，足见与书的渊源颇深。你与“念书”有关的最早影象是甚么？

钱旭红：我最早的浏览影象，可能及你们想象中的其实不同样。小时辰，我家里有一堆被罩起来的工具，神神秘秘的。我很好奇，就偷偷从内里掏工具，发明都是书。那时辰我还有不识字，只知道看上面的丹青。

我再年夜一些时，发明外公众有许多旧书，此中一本是《红楼梦》。外公读过几年私塾，是个略识一些字的农夫，《红楼梦》他只是偶然翻翻。没人指导，我就把这本书当故事书看，也没有读出太多深意。

我的儿童、少年期间，是一段杂乱、怪诞的韶光：今天读到的工具，明天可能就被推翻了；昨天还有是禁书，今天却成为了经典。作为一个孩子，我只感觉年夜人的世界竟是如许，倒横直竖。也许正因云云，我厥后念书时，更偏向在读那些古老的颠末了漫永劫间查验及浸礼的经典册本——比起一时的闹热热烈繁华，我更愿意信赖那些年夜浪淘沙后留下来的纪律。

《中国科学报》：早年的这些浏览履历好像还有是比力懵懂的，那真正影响你人生的浏览是从何时最先的？

钱旭红：那要到上年夜学之后了。我是1978级的高考生，进入华东化工学院（华东理工年夜学的前身）才16岁。于年夜学的藏书楼里，我喜欢选冷门的书来读，此中最吸引我的，是英国哲学家弗朗西斯 培根的著作，包括《培根议论文集》《论人生》等。

培根的思惟影响了我整个青年时代，我看问题的要领、干事情的气势派头都染上了他的色采。那时我能随口援用他的论著，此刻我却险些都想不起来了，只于面临压力及患难时，依稀记住一句：“美德就像宝贵的喷鼻料，于点火或者碾碎时才披发出最浓烈的芬芳。”

这就是念书，你会健忘你读过的内容，但它早已经融入了你的血液。

有趣的是，我厥后走上科学门路后，才知道培根不仅是散文家、哲学家，还有是现代试验科学的奠定人。他甚至为此支付了生命——他把杀好的鸡埋进雪地里，做冷冻试验，成果患了伤风，厥后恶化为肺炎。

读研究生后，我才真正接触到对于我平生影响最年夜的书——老子所著的《品德经》。那年我20岁，书中的许多内容都读不懂。但我被这本书深深地吸引了，一直读一直读，读到50岁，整整30年时间，我想我年夜概懂了。更有趣的是，于读懂老子的历程中，量子论的思维方式给了我莫年夜的帮忙。

培根及老子的思惟是有相通的地方的，但显然老子更高明。最使我赞叹的是，老子于那末长远的时代，竟能有如许的认知，是极为了不得的。

古典哲学与现代科学的共识

《中国科学报》：于你2023年出书的册本《老子思维》中，花了57页篇幅具体讲述老子的生平。从他的人生履历中，可否找到一些线索，注释他为什么拥有云云逾越时代的聪明？

钱旭红：咱们常说中汉文明史上下五千年，老子糊口的时代距今2500到2600年之间，可以说他降生在这条则明长河的中间阶段。于此以前，他已经经把握了2000多年沉淀的聪明，于他以后，又影响了2000多年人类的思惟脉络。

老子做过“周守藏史”，也就是周王朝的图书治理员。这份事情，一方面能利便他博览群书，另外一方面也与朝廷有紧密亲密瓜葛，以是他知道患上许多、认知很高明，这其实不不测。

但他也不是独自觉展出如许的认知的。一般认为，《品德经》的文化源头有《周易》及《金人铭》。《周易》讲“阴”及“阳”，老子则于“阴阳”的基础上更进一步讲“有”及“无”。《品德经》中“道篇”的话语不少源自《周易》，并有奔腾式的晋升；而“德篇”的许多话语直接来自《金人铭》，且不是简朴援用，而是进一步凝炼与升华。

最主要的是，老子是那种长于从事物中看到素质的人，只要人类社会还有于运行，就逃不出他看到的那些纪律。

《中国科学报》：老子哲学常被视作古老的聪明，但你书中提到古今中外很多科学家对于其推许备至。这类看似“跨界混搭”的征象暗地里，中国古典哲学与现代科学毕竟能孕育发生如何的共识？

钱旭红：是的，这方面有许多例子。

21世纪首位两度荣获诺贝尔奖的科学家卡尔 夏普莱斯，天天读1小时《品德经》，他的英文姓名“Sharpless”，蕴含着“非锐”“无锋”的象征，与道家所提倡的“守分”不约而合。《品德经》陪同着他整个科研生活生计，他课题组文化衫的暗地里还有印着“万物生在有，有生在无”。

夏普莱斯最喜欢的一句话是“有之以为利，无之以为用”，认为这句话道出了他斩获诺奖的事情“点击化学”的哲学真理：碳-杂原子的联合日常平凡不会发生反映，看起来似乎没甚么用场，可当带上了非凡官能团后，就会具备很高的选择性——“无用之用”终成年夜用。

20世纪最伟年夜的物理学家之一尼尔斯 玻尔，于25岁生日时收到了丹麦文版本的《品德经》，这与他厥后提出的“互补性道理”有着深刻的渊源。

于玻尔以前，托马斯 杨、爱因斯坦、德布罗意等科学家已经经一步步成长了波粒二象性的学说，但有一个问题一直解决不了——颠簸性及粒子性之间毕竟是甚么瓜葛。这类非凡的瓜葛图景险些逾越了其时最伟年夜的脑筋的想象。玻尔给出的回覆是：它们既不是叠加的，也不是互斥的，而是像阴阳太极图那样，阴阳共存、对于立互补，不克不及于统一试验中同时被彻底不雅测。

中年时的玻尔甚至把家族图徽改成阴阳太极图，就是源在“万物负阴抱阳，冲气以为及”的哲学思惟。

除了此以外，英国哲学家罗素、汗青学家汤因比、生物化学及科学史学家李约瑟，日本物理学家汤川秀树、化学家北川进，比利时物理及化学家普利高津等人也都深受老子哲学的影响。

《中国科学报》：今天许多人都糊口于焦急、困惑之中，假如从《品德经》中选择一句话，送给每个于高压及内卷中疲在奔命的人，你会选哪一句？

钱旭红：整部《品德经》对于咱们人生的引导，就是用出生避世的精力去做入世的工作。

假如只选一句话，我会选“善建者不拔”——制作一座屋子，其实不必然要把已往的地基完全废除，你新建的屋子彻底可以把老屋子包罗于内，化陈旧迂腐为神奇。

今天许多人的焦急及苍茫于在要末恪守老路，要末找不到新的前途。这句话就告诉你，你此刻的路就多是前途。新与旧、无与有不是对于立的，它们是一个总体，而且彼此转化。你以新的视角走此刻的路，老树发新芽或者者“无之以为用”，也能够成绩新的景象形象。

从学常识到读思维

《中国科学报》：于收集舆论场上，不少人对于你作为一名化学家及教诲事情者，频仍会商老子思维及量子思维而感应困惑，你怎么对待这些声音？

钱旭红：确凿有人说，你又不弄量子研究，也不弄哲学研究，是否是于乱说八道。

但事实上，我从1982年研究生阶段最先的研究事情，前后包括染料波长猜测、农药活性评价、医药药效阐发等，都要用到量子力学的基来源根基理及方程。量子力学早已经渗入到现代科学研究的各个方面——没成心识到这一点，就像你天天都于用Windows体系，却对于Windows是怎么编写出来的绝不体贴。

事实上，对于我做科研开导至多的，就是老子学说及量子学说。

让我感触的是，咱们糊口于一个科技高度发财、文明高度发财的世界，但绝年夜大都人却不屑在相识本身文明的出发点。此刻我会于适量的场所讲讲这些工具，由于我不讲，就会良心不安。主要的我只讲三遍，以后就适可而止了。他人信不信、有无感慨，就与我无关了。

《中国科学报》：除了了培根及老子的著述外，你能否再分享一些其他册本？

钱旭红：1944年的时辰，薛定谔出书了一本颇有名的书《生命是甚么》。于这本书中，他深切思索了那些用经典物理理论没法注释的生命征象，进而引入量子力学的视角。他经由过程严谨的物理学推理，指出生物的遗传物资一定是一种既不变又能承载繁杂信息的长链年夜份子。9年后，DNA双螺旋布局才被发明，沃森及克里克都认可他们直接管到了这本书的影响。

此外，这本书还有有许多深刻又有趣的洞见，好比生命经由过程以“负熵”为食，从而于这个熵增的世界里维持高度有序的状况。

但这本书很少有人能读懂。是以我趁便再保举一本从薛定谔的思惟出发，可是越发通俗易懂的书——《神秘的量子生命》。这是一名物理学家及一名份子遗传学家合著的科普著作，既不掉严谨，又不掉滑稽。

这些书让咱们从头熟悉生命：生命是处在量子法则及经典法则接壤处的非凡征象。

《中国科学报》：你撰写了一系列著作，诸如《转变思维》《年夜学思维》《量子思维》《老子思维》，为何云云夸大“思维”？

钱旭红： 由于我认为，于常识窘蹙的时代，“常识就是气力”；但于今天这个常识爆炸、AI泛滥的时代，思维才是气力。思维具备逾越常识的强盛生命力。

《中国科学报》：我发明你提到的册本都有一个配合特色——它们都于试图会商一些底层的、底子的问题。

钱旭红：是的。书及书是纷歧样的，我喜欢读有关年夜道真谛、世界底层纪律的书。许多人喜欢读那些休闲的书、情绪的书、东西的书，甚至还有有一些所谓的“烂书”。如许的书，多读一本、少读一本，对于你的整小我私家生、对于你看世界的方式，不会有太年夜影响。

尤其于今天AI迅速成长的时代，假如你因此功利性、东西性的目的去念书，你不需要破费许多时间。你把书的内容交给AI，AI能总结患上很好，你能用最短的时间把握此中的常识。

但有一些书纷歧样，这类书是“众书之书”，是人类文明的经典，追问的是这个世界的底子纪律。只有这些书，直到今天依然值患上细心浏览，值患上用平生去实践及贯通，而且跟着春秋及阅历的增加，常读常新。

我有一个不雅点：许多人之以是有没有法平息的忧?，之以是缺少生命力及创造力，是由于他们站于数千年人类文明的长河中，却没有让这类文明流经本身的生命。

太阳底下没有新鲜事，数千年来，无数智者先贤已经经对于人类99.9%的困境及懊恼作出相识答，他们殊不知道早有谜底，只能靠本身重新最先揣摩。

是以多年来我一直夸大通识教诲，就是想让更多人把握那些行之有用的思维要领，成为“人类文明的传承者”。

图片来历：摄图网、AI制图

《中国科学报》(2026-04-17 第3版 念书)